La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos

La práctica emancipatoria en la obra de Boaventura de Sousa Santos

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Boaventura de Sousa Beatos, perteneciente de Coimbra en 1940 y criado en un hogar de clase trabajadora, marcó un antes y después en las ciencias sociales y las humanidades con su enfoque crítico y renovador. Desde sus principios académicos en la Capacitad de Derecho, impulsado por las limitaciones impuestas por la dictadura de su temporada que restringía el estudio de la Sociología, se aventuró en la exploración de la Sociología del Derecho. Sus experiencias en Berlín Occidental, inmerso en la filosofía y el marxismo, le ofrecieron una perspectiva única sobre las contradicciones de todo el mundo comunista, forjando su compromiso con el análisis marxista y la pelea contra las desigualdades. Este sendero lo llevó a Yale, donde se afianzó como un marxista, y más tarde a Brasil, donde el contacto con las realidades de una favela enriqueció su interés por la epistemología y las perspectivas del sur.

Su regreso a Portugal y su activa participación en la Revolución del 25 de Abril y Boaventura de Sousa Santos la fundación de la Facultad de Economía en la Universidad de Coimbra fueron determinantes en su carrera. El lugar del Centro de Estudios Sociales permitió a Santos desarrollar teorías innovadoras, como la de la semiperiferia y la sociedad del bienestar. Sin embargo, fue su participación en el Foro de discusión Social Mundial en 2001 lo que marcó un giro decisivo en su pensamiento, llevándolo a cuestionar y descolonizar su enfoque marxista y a desarrollar la teorización de las epistemologías del sur.

Con una carrera que comprende más de cinco décadas, Beatos ha dejado una huella indeleble en el campo del Derecho y la Sociología. Ha enfrentado el desafío de hacer alcanzable su pensamiento crítico a un público más extenso, incluidos los activistas de los movimientos sociales, esfuerzo que ha implicado la simplificación de su lenguaje sin perder la hondura de sus ideas. Su consejo para los futuros sociólogos es mantener una actitud crítica hacia cualquier teoría, incluyendo las epistemologías del sur, y valorar la diversidad de conocimientos alén de la ciencia occidental.

Santurrones, por medio de sus propias expresiones y reflexiones, nos invita a estimar la complejidad de todo el mundo desde una perspectiva amplia y crítica, reconociendo la validez de múltiples maneras de conocimiento. Su trayectoria es un testimonio de dedicación a la comprensión y transformación popular, marcando su situación como uno de los intelectuales portugueses mucho más predominantes de su tiempo.